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一天,青原惟信禪師登上法堂,對著眾門人說道:
老僧三十年前未曾參禪時,見山是山,見水是水;
到後來參禪悟道後,見山不是山,見水不是水;
而今得個休歇處,依然見山是山,見水是水.
說明:
第一種見山是山,見水是水:即物我分立的境界,即物是物,我是我,是一種世俗的見解,亦即處在於相對的世界萬有相之中,誤把假有當真有;
第二種見山是山,見水是水:參禪悟道後,只知自我,不知外物,即心外無物,處在一種絕對自我的境界中;
第三種見山不是山,見水不是水:當完全了悟本體心性後,相對與絕對達到統一,即物我同一的真如境界,因此是見山是山,見水是水.
心物本是同一,是透過性空而達到真如的境界;於三界之中未了悟通達之前,物是物來,我是我 !
心-眾生-佛都同具有佛性,借假可修真;其實色相與真如實相同具真如!!
老僧三十年前未曾參禪時,見山是山,見水是水;
到後來參禪悟道後,見山不是山,見水不是水;
而今得個休歇處,依然見山是山,見水是水.
說明:
第一種見山是山,見水是水:即物我分立的境界,即物是物,我是我,是一種世俗的見解,亦即處在於相對的世界萬有相之中,誤把假有當真有;
第二種見山是山,見水是水:參禪悟道後,只知自我,不知外物,即心外無物,處在一種絕對自我的境界中;
第三種見山不是山,見水不是水:當完全了悟本體心性後,相對與絕對達到統一,即物我同一的真如境界,因此是見山是山,見水是水.
心物本是同一,是透過性空而達到真如的境界;於三界之中未了悟通達之前,物是物來,我是我 !
心-眾生-佛都同具有佛性,借假可修真;其實色相與真如實相同具真如!!
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